抱楚為痛是什么意思，抱楚為痛作什么解

來源：整理時間：2023-01-26 18:03:40 編輯：金融知識手機版

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1，抱楚為痛作什么解
2，楚是意思是什么
3，惟楚有才于斯為盛是什么意思有什么典故

1，抱楚為痛作什么解

楚痛解釋編輯(1).謂殘酷。《史記·文帝本紀》：“夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也！”(2).指酷刑。唐薛用弱《集異記·宮山僧》：“邑吏遂以東廊僧誑妄，執為殺人之盜，榜掠薰灼，楚痛備施。”(3).疼痛；痛苦。《北史·夏侯道遷傳》：“﹝ 夏侯夬 ﹞不勝楚痛，大叫。” 宋洪邁《夷堅支志丁·趙三翁》：“世人但知灼艾，而不知點穴，又不審虛實，楚痛耗損氣力。” 季新《新評》：“蓋身既事人，不輸以愛情，則為不婦；輸以愛情，又非所愿：此其抑郁楚痛，誠有倍於死者。” 把別人的痛苦當做自己的苦楚。

應該是肩井穴的位置這個部位疼痛反映局部及盆腔病變不適可能是你剛剛生產完還沒恢復好或者抱孩子的姿勢導致局部肌肉疼痛可以嘗試做些按摩理療拔罐也可以病變局部或脊背上部兩側如果還有其他癥狀如白帶異常或腹部疼痛等可能為產后盆腔炎癥感染等建議去醫院檢查對癥治療

抱楚為痛作什么解

2，楚是意思是什么

楚基本釋義詳細釋義 1.落葉灌木，鮮葉可入藥。枝干堅勁，可以做杖。亦稱“牡荊”。2.古代的刑杖，或學校撲責學生的小杖：捶～。夏～。～掠（拷打）。～撻（拷打）。3.中國春秋時國名：～天（楚地的天空。因楚在南方，亦泛指南方天空）。～聲。～歌（楚人之歌）。～狂。～腰（泛稱女子的細腰）。～辭。四面～歌。～材晉用（指使用他國人才，或指人才外流）。4.指中國湖北省和湖南省，特指湖北省：～劇。5.痛苦：苦～。痛～。凄～。酸～。6.清晰，鮮明，整潔：清～。衣冠～～。7.姓。

清嘉慶十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓書院山長。門人請其撰題大門聯，袁以“惟楚有材 ”囑諸生應對。正沉思未就，明經（貢生的尊稱）張中階至，眾人語之，張應聲對曰：“于斯為盛”。這幅名聯就此撰成。上聯“惟楚有材”，典出《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之。” 下聯“于斯為盛”出自《論語·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛。” 全聯的意思或可理解為；楚國真是出人才的地方啊，岳麓書院更是英才齊聚之會所。

楚是意思是什么

3，惟楚有才于斯為盛是什么意思有什么典故

“惟楚有材”，出自《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之。”下聯“于斯為盛”出自《論語·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛。”

直接翻譯就是：楚國人才輩出，在這里更是多！至于典故，好吧，我真心不知道，于是以下是我百度的結果，跟樓主一起漲姿勢了！這兩句嚴格看來應該算是引用，古人最擅長的就是上下五千年隨手化用了= =：“惟楚有材”，出自《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之。”下聯“于斯為盛”出自《論語·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛。”　　惟，語助詞，沒有意義。這句相當于“楚有才”，“惟”并不是簡單的和“唯”對應的。　　至于“斯”，是這里的意思　　清嘉慶十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓書院山長。門人請其撰題大門聯，袁以“惟楚有材”囑諸生應對。正沉思未就，明經（貢生的尊稱）張中階至，眾人語之，張應聲對曰：“于斯為盛”。這幅名聯就此撰成。　　上聯“惟楚有材”，典出《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之。” 下聯“于斯為盛”出自《論語·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛。” 全聯的意思或可理解為；楚國真是出人才的地方啊，岳麓書院更是英才齊聚之會所。

意思是：楚國真是出人才的地方啊，岳麓書院更是英才齊聚之會所。上聯“惟楚有材”，典出《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之。” 下聯“于斯為盛”出自《論語·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛。” “惟楚有才”的出處：惟楚有材，同義詞有“惟楚有才”，出處源于《左傳·襄公二十六年》：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之。”岳麓書院“惟楚有材，于斯為盛”的名聯。這是一副典型的集句聯，上聯“惟楚有材”出自《左傳·襄公二十六年》原句是：“雖楚有材，晉實用之”，下聯“于斯為盛”出自《論語·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛”。傳說清嘉慶年間，時任山長袁名曜出上聯，貢生張中階對下聯。“惟”在這里是個語氣詞，“惟楚有材，于斯為盛”就是說“楚國出人才，而這里的人才又最為興盛”。然而，既然說是“楚材”，則當然源自楚國，與楚國人才關系理應很密切。“惟楚有材”是從“雖楚有材”轉化過來的，是因其意而引伸之。“雖”、“惟”雖有一字之差，在內容上實際是一致的，都說的是楚國(地)有材，是很符合歷史事實和邏輯規律的，故已成定論。“于斯為盛”的出處：泰伯篇載：“舜有臣五人而天下治。武王曰：予有亂臣十人。孔子曰：才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。……” 唐虞，以堯為首領的氏族是陶唐氏，稱唐堯；以舜為首領的氏族是有虞氏，稱虞舜。際，有兩種解法：一是中間、彼此之間、先后交接或局勢形成的時候，唐虞之際意思是堯舜那個時候；二是邊際，交界或靠邊的地方，引申為以下、以后，唐虞之際意思是堯舜以后，本文取后者。有學者說“唐虞之際于斯為盛”應作一句讀，中間不逗；于斯，介詞結構，充當狀語，意為到武王那個時期。此章譯成現代漢語，大意是：孔子說：“舜有五位（能干的）大臣，因而天下得到（很好的）治理。周武王說：我有十個（同心同德）造紂王反的謀士和將領（不愁戰勝不了紂王而一統天下）。”孔子接著評論說：“（古人說）人才難得，難道不是這樣嗎？堯舜以后到周武王那個時期（人才）才稱得上興盛。（不過周武王說的十個人中）有一名婦人（白注：主管內務的武王夫人邑姜），實際不過九個人而已。”

“惟楚有材”，出自《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之。”下聯“于斯為盛”出自《論語·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛。”　　惟，語助詞，沒有意義。“斯”，是這里的意思　　清嘉慶十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓書院山長。門人請其撰題大門聯，袁以“惟楚有材”囑諸生應對。正沉思未就，明經（貢生的尊稱）張中階至，眾人語之，張應聲對曰：“于斯為盛”。這幅名聯就此撰成。　　全聯的意思或可理解為；楚國真是出人才的地方啊，這里（指岳麓書院）更是英才齊聚之會所。

楚國真是出人才的地方啊,岳麓書院更是英才齊聚之會所.出自《左傳》.原句是：“雖楚有材,晉實用之.