元宵節除了是燈謎節，還是“情人節”。元宵節是古老節日；2、元宵節張燈結彩，賞燈、觀看秧歌、旱船等民俗表演人流通宵達旦，絡繹不絕；3、元宵節是中國古代難得的兩性接觸的機會，“為什么說古代的元宵節才是真正意義上的情人節?”本人對題目的觀點不可茍同!本人認為，這是對古代元宵節文化的褻瀆，是對中國優良傳統文化的貶低和污蔑。

1、為什么元宵節是古代的情人節？古人怎么慶祝情人節？

元宵節除了是燈謎節，還是“情人節”。要知道，在古代實行宵禁制度，只有元宵節這天，皇帝特許執金吾馳禁，這一天允許士民自由踏月觀燈，要知道我國古代的女子一直養在深閨，只有元宵節這天允許外出夜游，允許百姓“徹夜狂歡”，因此，元宵節也成了女子唯一可“自由戀愛”的節日?！段淞峙f事》記載了南宋首都臨安府士女觀燈市的情形：“都城士女，羅綺如云，蓋無夕不然也，

”也正是因這樣的“一年一宵”的邂逅相遇，誕生出很多美麗的愛情來。如《春燈謎》中，宇文彥和影娘在元宵夜情定終身，韋述《兩京新記》記載了南陳樂昌公主與丈夫徐德言恐國破后兩人不能相保，因破一銅鏡，各執其半，約于他年元宵節賣破鏡于都市；后來，兩人終于在元宵夜破鏡重圓。很多的宋詞也反應了這一情景，如歐陽修《生查子·元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖?！边@首詞以女性的角度描繪了元宵節那天不見意中人的遺憾和傷感，當然，這樣邂逅的愛情故事有美滿的，也有凄涼的。如宋代女詞人朱淑真的故事就是令人為之感傷的，朱淑真遇人不淑，嫁了一個庸俗的市儈，在元宵節曾有懷念她舊日情侶的一首詞道：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后，

2、為什么說在古代元宵節才是真正意義上的情人節？

謝謝邀約。今天推送的題目是:“為什么說古代的元宵節才是真正意義上的情人節?”本人對題目的觀點不可茍同!本人認為，這是對古代元宵節文化的褻瀆，是對中國優良傳統文化的貶低和污蔑，古代的元宵節和情人節是風馬牛不相及的事情，絕對扯不到一塊，如果硬要往一塊拉扯，那絕對是癡人說夢、道聽途說、以訛傳訛、盲人摸象的論斷和觀點。

關于題目中的問題，我上網查了一下相關內容，某“民俗專家”的依據如下:1、元宵節是古老節日；2、元宵節張燈結彩，賞燈、觀看秧歌、旱船等民俗表演人流通宵達旦，絡繹不絕；3、元宵節是中國古代難得的兩性接觸的機會，“一見鐘情的很多，有些原本就是情人”。4、引用了歐陽修“去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚濕春衫袖。”辛棄疾“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。等詩句印證，本人反對“古代元宵節才是真正意義上的情人節”的觀點如下:1、至今為止，沒有看到過任何一個學者或專家指出過古代的元宵節是情人節這一敘述或論斷，更沒有看到官方說過。2、中華民族是崇尚道教、儒教的民族，歷朝歷代都是遵循道德規范的民族，古代的女性更有三從四德的約束，

因此，不可能像某“民俗專家”認為的那樣。3、古代對女性的約束:我們先來看一下三從四德是什么?三從四德是中國古代習俗之一，“三從”:指女性未嫁時從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”:指婦德、婦言、婦容、婦功。“三從四德”是中國古代女性的道德規范，是儒家禮教對婦女一生在道德、行為、修養的進行的規范和約束，做女子的第一要緊是品德，能正身立本；其次要求女子要言辭恰當、語言得體；其三是端莊、穩重、持禮，不能輕浮隨便；最后要相夫教子、尊老愛幼、勤儉持家等。

“內外有別”是傳統社會對兩性最重要的規范，男人在外面從政、經商、種地，女人在家內做飯、持家、生兒育女、孝敬公婆等。這種對男女位置和分工的劃分就形成了在居處、活動、交往、行為等日常生活中的內外障礙——“男主外，女主內”，“男女授受不親”，“內言不出，外言不入”等“男女大防”的禮教，古代的女子修養的要求還有:清則身潔，貞則身榮；內外各處，男女異避；立身端正，方可為人；女處閨門，少令出戶；莫從游行，恐他惡事等等。